नमस्कार दोस्तों हिंदी ब्रेकिंग न्यूज़ में आपका स्वागत है। Maaman निर्देशक प्रशांत पंडियाराज की फिल्म अपने दिलचस्प केंद्रीय संघर्ष को आगे बढ़ाने में विफल रही है, और कई प्रतिगामी अंतर्वस्तुएं इसके अच्छे इरादों को ही खत्म कर देती हैं क्या परिवार को सिर्फ़ हमारा सहारा बनने के लिए एक स्तंभ होना चाहिए, या क्या हम इसे कभी स्वतंत्र जीवन से बनी सामाजिक इकाई के रूप में देख सकते हैं? क्या शादी की वजह से पारिवारिक बंधन बनते हैं? अगर नहीं, तो कब एक रिश्ता वाकई परिवार जैसा महसूस होता है? साथ ही, एक जोड़े की कीमत बच्चों को पालने की उनकी क्षमता पर क्यों टिकी होनी चाहिए?
ये कुछ ऐसे सवाल हैं, जिनके बारे में आप प्रशांत पंडियाराज की फिल्म मामन देखते समय सोच सकते हैं, जिसमें सोरी और ऐश्वर्या लक्ष्मी मुख्य भूमिका में हैं। फिर भी, यह पारिवारिक ड्रामा इतना असमान है और इसमें इतने प्रतिगामी तत्व हैं कि यह इनमें से कई खोजों को बेकार कर देता है-या फिर गलत नज़रिए के साथ खत्म हो जाता है।
पहली नज़र में, इस फ़िल्म में तमिल सिनेमा की शैली के सभी तत्व मौजूद हैं- यह पूरी तरह से ‘कुडुम्बा पदम’ है, जो त्रिची के एक संयुक्त परिवार में घटित होती है, जिसमें एक दर्जन किरदार और उनके आपसी संबंध कहानी को आगे बढ़ाते हैं।
मामन में कुछ कमियाँ हैं जो इसके संपूर्ण पहले भाग को बदनाम नहीं करना चाहिए, जहाँ मुख्य किरदार और उनके भावनात्मक परिदृश्य को शानदार ढंग से सेट किया गया है, जो केंद्रीय संघर्ष की ओर ले जाता है, एक युवा लड़के नीलान (उर्फ लाडो0, मस्त प्रगीथ सिवन द्वारा अभिनीत) का अपने चाचा इनबा (सोरी) के प्रति अत्यधिक लगाव रेखा (ऐश्वर्या) के साथ बाद के वैवाहिक जीवन में दरार पैदा करता है, जो बदले में एक कलह में बदल जाता है जो परिवार को लगभग तोड़ देता है।
दिलचस्प बात यह है कि हम इस परिवार के ज़्यादातर सदस्यों को उनकी मुख्य पारिवारिक भूमिका से जोड़ते हैं: राजकिरन सिंगरयार उर्फ़ सिंगम हैं, लेकिन आप उन्हें थाथा, दादा और कुलपिता के रूप में याद करेंगे; सूरी के इनबा और बाबा भास्कर के रवि को मामा (चाचा) के रूप में परिभाषित किया जाता है; गीता कैलासम, जैसा कि आपने अनुमान लगाया होगा, एक माँ है।
यह अन्य महिला पात्रों तक भी फैला हुआ है, जैसे गिरिजा (स्वासिका, इनबा की बहन और नीलान की माँ के रूप में), रेखा और पावुन (विजी चंद्रशेखर, सिंगरयार की पत्नी के रूप में)। गिरिजा और रेखा ऐसी महिलाएँ हैं जिन्हें कई भूमिकाएँ निभानी पड़ती हैं और कई हितों को संतुष्ट करना पड़ता है, जबकि आप पावुन को दुखद कारणों से याद करते हैं।
शुरुआत में इनमें से कुछ समीकरण कितने अतिरंजित हैं और लड्डू – हम जानते हैं कि यह फिल्म भावुकता से भरी हुई है। लेकिन मामन इस बात का भी एक बेहतरीन केस स्टडी है कि कैसे कुछ स्थितियों में मेलोड्रामा प्रभावी हो सकता है, और जब लेखन इसे अच्छी तरह से सपोर्ट नहीं करता है तो यह क्यों अजीब हो सकता है।
पूर्व के लिए एक मामला वह दृश्य है जिसमें रेखा के पिता (जया प्रकाश) केंद्रीय मुद्दे पर एक परिप्रेक्ष्य पेश करके इनबा और दर्शकों को चकनाचूर कर देते हैं। एक ऐसा पल जब इनबा दूर से लड्डू को देखता है, लेकिन जानता है कि वह और करीब नहीं आ सकता। एक शानदार दृश्य भी है जिसमें गिरिजा और उसकी माँ एक उलझन भरी स्थिति में फंसी हुई हैं, जो आपको इन पात्रों और उनकी गतिशीलता के बारे में बहुत कुछ बताता है।
लेकिन फिर, मामन तमिल सिनेमा के उस आकर्षण को भी प्रतिध्वनित करता है जिसमें प्रेमियों में मातृत्व की खोज के बारे में नाटकीय पंक्तियों के माध्यम से भावनाओं का दोहन किया जाता है; यहाँ, यह नवजात शिशुओं और पतियों में पिता की खोज के बारे में है।
यह तब काम कर सकता है जब इसका कम इस्तेमाल किया जाए: जब सूरी अपने अजन्मे भतीजे को ‘एन्ना पेथारे’, ‘जिसने मुझे जन्म दिया’ कहकर पुकारता है, तो आप समझ जाते हैं कि वह अपने पिता के खोने से दुखी है, एक ऐसा प्यार जो इस बच्चे के लिए प्रवाहित होगा, लेकिन एक बच्चा बाद में किसी को उसी तरह क्यों पुकारता है?
मामन के साथ परेशानी मध्यांतर के ठीक बाद शुरू होती है, जब फिल्म पुराने या बनावटी मुद्दे उठाने की कोशिश करती है, जैसे कि सिंगरयार से जुड़ा एक ट्विस्ट जिसे आप मीलों दूर से ही देख लेते हैं। ये वो हिस्से हैं जहाँ आपको मामन के पीछे छिपे प्रतिगामी विचारों का भी अहसास होता है।
सिंगरयार इस बारे में बात करते हैं कि परिवार महिलाओं की वजह से कैसे चलते हैं, जैसे कि उनकी पत्नी पावुन, लेकिन हम उन्हें उनके लिए खाना बनाने के अलावा कुछ और करते नहीं देखते; भले ही यह बाद में किसी काम आए, लेकिन पावुन को सिर्फ़ सिंगरयार की पत्नी के तौर पर क्यों पीछे धकेला जाना चाहिए, जो अपने पति के विपरीत शायद ही कभी दूसरे किरदारों से बातचीत करती हो? एक दूसरे मोड़ पर, एक महिला को एक आदमी थप्पड़ मारता है, और सिंगरयार उसे डांटता है, इसलिए नहीं कि ऐसा करना सही है, बल्कि इसलिए कि “एक आदमी का गौरव अपनी महिला पर हाथ न उठाने में निहित है।”
अगर इस दुनिया में कोई एक किरदार है जो अपनी बात को सही तरीके से कहता है और काफी हद तक खुद के लिए खड़ा होता है, तो वह रेखा है, और ऐश्वर्या लक्ष्मी हमेशा की तरह शानदार हैं। एक और फिल्म में रेखा को इस परिवार में जो कुछ भी सहना पड़ता है, उसे दिखाया जाता, लेकिन जैसा कि एक दर्शक ने मजाक में कहा, उस फिल्म का नाम अथाई होता।
ऐश्वर्या के विपरीत, इनबा और गिरिजा दोनों ही एक आयामी किरदार के रूप में समाप्त होती हैं, जो क्रोध और हताशा के बीच झूलती रहती हैं। लेकिन अभिनय के बारे में कुछ नहीं कहा जा सकता, क्योंकि फिल्म काफी हद तक सक्षम अभिनेताओं के कंधों पर टिकी हुई है (बाला सरवनन इनबा के साथी के रूप में हास्यपूर्ण राहत प्रदान करते हैं)।
आखिरकार, ममन, तमिलनाडु के दक्षिणी हिस्से में स्थित एक संयुक्त परिवार के इर्द-गिर्द केंद्रित पारिवारिक नाटकों की इस उप-शैली के लिए एक मामला बनाता है। आखिरकार, एक परिवार समाज का एक छोटा सा रूप है। अगर उस पुरानी बोतल को कुछ ताज़ा सामग्री से भर दिया जाता, तो ममन को एक ऐसी फिल्म के रूप में याद किया जा सकता था जो आपको रुलाती थी और कभी-कभी गुस्सा दिलाती थी।
शुरुआती दृश्य में, जब इनबा रेखा से शादी कर रही होती है, लड्डू गुस्से में आकर कहता है कि उसे जोड़े के बीच बैठना चाहिए और वह पहले विवाह सूत्र बाँधेगा। यह एक ऐसी मांग है जो ज़्यादातर परिवारों में नहीं होती। लेकिन यहाँ जो होता है, वह उस तरह के दर्शक के लिए लिटमस टेस्ट हो सकता है जिसे प्रशांत पंडियाराज आकर्षित करना चाहते हैं। मामन अभी सिनेमाघरों में चल रही है।